Analisis Semiótico Poema "¿Existe la Esencia de Algo?"

¿Existe la Esencia de Algo?

Busco la esencia de los amaneceres

                        esa compaginación de azules miradas

que escoges para mí

e intentas decirme que todo lo habitado

                                  por tus sentidos me pertenece

me extravío en la intención inmediata de la invención

para sentirte como en el principio del amor

cuando sólo existíamos en el fondo

                                 de una molécula por nacer. 

Tenuemente me acercaré a tu boca

para encontrarte conmigo en tantas palabras

                                 y besos expulsados de la aurora

sin embargo

sigo empecinado en buscar la esencia del alba

                                                          y de los lugares

                                              lumínicos

me adentro en la bahía de tu cuerpo

me asombro de mis debilidades

me alejo lleno de una cultura de agua     de maíz

sin decirle nada a la vida

permaneceré recordando tu aliento

                                 y el nombre de tus senos

los he llamado en vísperas de la soledad

para elaborar las definiciones de la felicidad

           para perfeccionar

al hombre y a la mujer que somos.

1. Argumento:

Buscar al ser amado y todo lo que nos relacione a ella; al momento de estar cerca sentir que no es suficiente y se continua en la búsqueda de lo perfecto, se alejara de todo y sin decirle nada a la vida seguirá recordando al ser amado hasta nombrará las partes que más recuerde con adjetivos idóneos para él, todo esto concluirá en la búsqueda de la perfección del hombre y mujer que antes eran y ahora son. 

2. Conflicto:

                                               LA EXISTENCIA DE LA ESENCIA

3. Secuencia:

Situación Inicial	Disfórica: busca con ancias la existencia de la esencia en todas partes, en el amanecer, en las personas, en todo lo que habita.	"Busco la esencia de los amaneceres esa compaginación de azules miradas que escoges para mí e intentas decirme que todo lo habitado por tus sentidos me pertenece."
Proceso	Mejoramiento: sabe que es capaz de seguir su búsqueda por encontrar el amor verdadero y perfecto, sabe que aunque no sea ella a quien siempre amará, podrá perfeccionar su ser.	"Tenuemente me acercaré a tu boca para encontrarme contigo en tanta palabras y besos expulsados de la aurora sin embargo sigo empecinado en buscar la esencia del alba y de los lugares lumínicos".
Situación Final	Eufórica: se siente satisfecho porque sigue en busca de la esencia de ese algo que le motiva a ser perfecto, a buscar la perfección del hombre y de la mujer.	"Sin decirle nada a la vida permaneceré recordando tu aliento y el nombre de tus senos los he llamado en vísperas de la soledad para elaborar las definiciones de la felicidad para perfeccionar al hombre y a la mujer que somos."

4. Las Oposiciones 

Existencia	Inexistencia
Búsqueda	Encuentro
Desamor	Amor
Recuerdo	Vivencia

5. Los Personajes:

Personaje	Componentes Descriptivos	Acciones dentro del Programa Narrativo
Hombre	Enamorado, desesperado, comprensivo, tolerante, empecinado.	Es un ser totalmente dispuesto a entregarse a su amor; la ama tanto que la ve en todo lo que la rodea.  Además, está luchando por encontrar la existencia de esencia en las cosas, en lo que lo rodea, en lo que ama y vive. Toda esta lucha lo llevará a ser un ser perfecto.
Mujer	Ausente, enamorada.	Sobre ella giran las acciones del hombre, ella es la musa que motiva su ser, quien le permitirá llegar a ser un ser perfecto y junto él ella. Sin importar que no esté presente, su recuerdo lo mantendrá vivo y en la constante busqueda de la esencia de algo.

6. El Tiempo:

Este poema es a destiempo, ya que no presente una época determinada, un lugar específico ni área.  Podrá ubicarse en el momento que mejor le convenga al lector y como éste se sienta mejor al leerlo. 

7. Espacios:

Los espacios que se encuentran pueden ser: los amaneceres, la aurora, el alba, la bahía, los senos pero no estan descritos como tal, o sea como se conocería un amanecer o la aurora, sino estan descritos en lenguaje poético.  Se mencionan tal y como el autor los relaciona con su amada. 

8. Lo Denotado:

Un hombre que esta en la búsqueda de la esencia en las cosas que le rodean.  Una mujer que es su inspiración para todo lo que desea hacer, aún estando ésta ausente. Una búsqueda que lo llevará a perfeccionar al hombre y a la mujer que representa. 

9. Lo Connotado: 

Este poema refleja la inseguridad y la insatisfacción del hombre con lo que le rodea.  Así como la necesidad de llenar espacios o vacios en su vida.  Además refleja cierta obsesión con el amor que ya no esta. Es un ser que no esta ubicado en su realidad y que vive de sueños o fantasias para poder llenar sus vacios.

10. Propuesta Ideológica:

El hombre es egoista, ya que solo busca su propio bienestar.  

Poema: ¿Existe la Esencia de Algo? (Página 72).

Fuente: Libro de Poemas País Desnudo

Autor: Gustavo Bracamonte.

Analisis Semiótico Poema "Muerte a la Razón"

 MUERTE A LA RAZÓN
El amor tiene la voluntad de juntarno
             otra vez en ese surco de lunas      de olas
para que hablemos con nuestras manos
                       con la lengua suelta de pájaras
                                                teniendo sexo en el aire.

Las palabras
de nuestros cuerpos   saldrán al encuentro
el yo desnudo nos identificará
por las caricias que portamos en la mirada
                                                  en la gama de futuros sensibles

una eclosión
             de animales íntimos nos lanzará
sobre los andamios de la luz
compartiremos besos
hasta hundirnos en el cereal de la dicha última
que mastican -a veces- los animales enfermos
                                      para mutar a humanos alegres.

Con esa vitalidad venceremos a la ciencia
                                    con todos sus arropados capitolios
                       sobre nuestros pechos
                       convocaremos axiomas sentimentales
probados en una habitación solemne    crucial
                                                                         vocativo.

Qué nos pasará
si solo acumulamos regiones sensibles
de nuestros duendes cuerpos desnudos

tal vez correríamos el pendular del amor con ahínco
o la otra extremidad de nuestros sueños
o veríamos todos los labios con estrépito emocional.

Solo nuestras vidas    altamente sensibles
sabrán dónde está el amor
ahí    -en ese lugar- poblando de descensos corporales
y con dispensas lógicas
se reunirán otros habitantes -perfectos-
                                              a engullir sentimientos.

1. Argumento:
El amor es la razón que mueve a los individuos a devorarse en el silencio, a hablar con las manos, a dejar que las caricias que portan en la mirada se consuman en realidad. Se pregunta que pasará si solo acumula regiones sensibles de cuerpos desnudos. Ningún ser humano conoce lo que es el amor, más solo vidas altamente sensibles sabrán encontrarlo, allí donde se reunirán otros habitantes perfectos. 

2. Conflicto:
                                              El AMOR

3. Secuencias:

Situación Inicial	Eufórica: se siente emocionado por el reencuentro con el amor, con el ser que ama  y que hace que su cuerpo vibre.	"El amor tiene la voluntad de juntarnos otra vez en ese surco de lunas de olas para que hablemos con nuestras manos con la lengua suelta de pájaras teniendo sexo en el aire."
Proceso	Empeoramiento: se pregunta que pasara si no hay forma de expresar lo que siente, si el amor que tenia concebido como tal, no lo es.	"Qué nos pasará si solo acumulamos regiones sensibles de nuestros duendes cuerpos desnudos."
Situación Final	Disfórica: Cuando concluye que solo un ser altamente sensible podrá encontrar el amor, podrá encontrar a esos seres perfectos, pero que todo será un proceso quizás largo y cansado, que irá dejando vacios y pedazos de él en cada nueva busqueda.	"Solo nuestras vidas altamente sensibles sabrán dónde ésta el amor ahí -en ese lugar- poblado de descensos corporales y con dispensas lógicas se reunirán otros habitantes -perfectos- a engullir sentimientos.

 4. Las Oposiciones:

Amor	Desamor
Reencuentro	Busqueda
Expresar	Reservar
Libertad	Prisión

5. Los Personajes:

Personaje	Componentes Descriptivos	Acciones dentro del Programa Narrativo
El amor	Sensible, entregado, paciente, tolerante, da alegria, razón de vivir, entre otros.	Sobre el gira el poema.  Lo más importantes es descubrir la capacidad de amar de los individuos y sobretodo el encontrar a ese ser perfecto, a quien le entregaré mi vida y con ello mi amor.
Hombre y Mujer	Seres necesitados de amor	A través de ellos se puede manifestar la perfección del amor, se pueden encontrar las caracteristicas exactas para dar amor y darse al amor.

6. El Tiempo:
El poema Muerte a la Razón se ubica en un tiempo indeterminado, ya que podría ser en cualquier época del año, en cualquier lugar del mundo, bajo cualquier circunstancia en la que una persona piensa en el ser amor, en el reencuentro con ella o él, en la perfección de esas horas de espera hasta verle, hasta en el momento donde podrá culminar su amor.  Además, expresa que existirá un tiempo de espera, indeterminado también, si en caso no es el ser perfecto con quien esta ahora, y su busqueda continuará.

7. Espacios:
Este poema no tiene un espacio claro o específico, puede darse en una habitación acostado en su cama, en un bosque recostado sobre la grama observando la luna y las estrellas, o puede ser en un carro de camino al encuentro con ese ser amado.  El espacio será en el que nuestra imaginación lo desee ubicar.

8. Lo Denotado:
El reencuentro de un ser con su ser amado. La necesidad de encontrar al ser perfecto para entregarse totalmente en el amor.

9. La Connotado:
El deseeo y necesidad de consumirse en el amor y expresar todo sentimiento que despierta en él o ella el ser amando. El sentimiento de sentirse solo y quizás abandonado, abruma su vida y su ser lo que le motiva a seguir en busca del ser perfecto, no importa cuantos lugares visite, no importa cuanto desgaste tenga en cada viaje, lo esencial será encontrar al ser amado, al ser perfecto; pero esta busqueda no será humana, sino que será con el amor, con su esencia.

10. Propuesta Ideológica:
En el poema Muerte a la Razón, se encuentra que la propuesta ideológica es la aceptación del amor en la vida de cada individuo.  Tiene un tinte egoista ya que solo piensa en su bienestar y no en la del otro. Además propone la busqueda continua por ese ser perfecto, así como la perfección individual para poder ser un ente capaz de dar y recibir amor.

Poema: Muerte a la Razón (Pág. 38 y 39)
Fuente: Libro de Poemas Pais Desnudo.
Autor: Gustavo Bracamonte

Hippie... más q un estilo de vida, una razón de vida.

Hippie... más que un estilo de vida, una razón de vida

Argumento:

Muchas veces se cataloga a los hippies como personas despreocupadas, desaliñadas, vagos y sucios, pero estas descripciones van más allá, ya que ser hippie es más que es un estilo de vida, es una razón de vivir. Estas personas muestran que arte es todo lo que manifieste su sentir, y ellos lo hacen a través de los collares, trenzas, aretes, portacelulares, perforaciones, tatuajes  y todo cuanto sea capaz de imaginarse la clientela, eso sí debe ser hecho de forma artesanal, dandoles a cada uno una parte de su ser, una parte de su vida... de lo que ésta misma les ha enseñado. 

Denotación:

Ser hippie es ser diferente a la sociedad, es llevar la contraria a un sistema que se desea imponer donde el ser humano "común" no es libre de expresar con libertad, mientras que ellos a través de su arte artesanal lo hacen sin reserva y sin miedo.

Connotación:

Ser hippie connota libertad, amor, paz, alegría, sentido social, amor y respeto por la naturaleza y la vida, diversidad, arte y sobretodo originalidad.

Propuesto Ideológica:

Se idealiza a las personas desde el momento en que son concebidas, las familias marcan el paso que deben llevar los hijos y culminar siendo profesionales... pero los hippies han roto ese parámetro, ellos han decidido ser libres de esos status que la sociedad y la familia les impone; esta libertad de expresión y de pensar lo hacen a través de su arte, llamado arte callejero, pero que en sí debe ser llamado como un arte artesanal.  Cada collar, pulsera, trenza, perforación o lo que sea que un hippie haga lleva su toque personal y único, lleva arte por sí solo, por sí mismo... por eso, ser Hippies es más que un estilo de vida, una razón de vida.


http://www.youtube.com/watch?v=Ku8IQAkBcJ8

Lo que determinamos como Bello y Feo según nuestra percepción

Los conceptos de bello y de feo están en relación con los distintos períodos históricos o las distintas culturas y, citando a Jenófanes de Colofón (según Clemente de Alejandría, Stromata , V, 110), "si los bueyes, los caballos y los leones tuviesen manos, o pudiesen dibujar con las manos, y hacer obras como las que hacen los hombres, semejantes a los caballos el caballo representaría a los dioses, y semejantes a los bueyes, el buey, y les darían cuerpos como los que tiene cada uno de ellos". 

"Las sombras contribuyen a que luz resplandezca mejor", explica Eco, que se sirve de innumerables autores, citas, textos históricos, poemas, novelas y ensayos para explicar que la fealdad y la belleza deben ser entendidas según el momento histórico y los cánones estéticos dominantes.  

Decir que belleza y fealdad son conceptos relacionados con las épocas y con las culturas (o incluso con los planetas) no significa que no se haya intentado siempre definirlos en relación con un modelo estable. Se podría incluso sugerir, como hizo Nietzsche en el Crepúsculo de los ídolos, que "en lo bello el hombre se pone a sí mismo como medida de la perfección" y "se adora en ello El hombre en el fondo se mira en el espejo de las cosas, considera bello todo aquello que le devuelve su imagen.  Lo feo se entiende como señal y síntoma de degeneración. Todo indicio de agotamiento, de pesadez, de senilidad, de fatiga, toda especie de falta de libertad, en forma de convulsión o parálisis, sobre todo el olor, el color, la forma de la disolución, de la descomposición todo esto provoca una reacción idéntica, el juicio de valor ´feo ¿A quién odia aquí el hombre? No hay duda: odia la decadencia de su tipo”.

El argumento de Nietzsche es narcisísticamente antropomorfo, pero nos dice precisamente que belleza y fealdad están definidas en relación con un modelo "específico" -y la noción de especie se puede extender de los hombres a todos los entes, como hacía Platón en la República , al aceptar que se considerara bella una olla fabricada según las reglas artesanales correctas, o Tomás de Aquino (Suma teológica I, 39, 8), para quien los componentes de la belleza eran, además de una proporción correcta, la luminosidad o claridad y la integridad-, es decir, que una cosa (ya sea un cuerpo humano, un árbol, una vasija) había de presentar todas las características que su forma debía haber impuesto a la materia. En este sentido, no solo se consideraba fea una cosa desproporcionada, como un ser humano con una cabeza enorme y unas piernas muy cortas, sino que también se consideraban feos los seres que Tomás definía como turpi en el sentido de "disminuidos" o -como dirá Guillermo de Auvernia (Tratado del bien y del mal )- aquellos a los que les falta un miembro, que tienen un solo ojo (o tres, porque se puede adolecer de falta de integridad también por exceso). Por consiguiente, se consideraban feos sin piedad alguna los adefesios, que los artistas han representado a menudo de forma despiadada, y en el mundo animal los híbridos, que fundían de forma violenta los aspectos formales de dos especies distintas.

Si bien es cierto que la experiencia de la belleza implica una contemplación desinteresada, un adolescente alterado puede experimentar una reacción pasional incluso ante la Venus de Milo. Lo mismo cabe decir respecto a lo feo: de noche, un niño puede soñar aterrorizado con la bruja que ha visto en un libro de cuentos, que para otros niños de su edad no sería más que una imagen divertida. Probablemente muchos contemporáneos de Rembrandt, además de apreciar la maestría con que el artista representaba un cadáver diseccionado sobre la mesa de anatomía, podían experimentar reacciones de horror como si el cadáver fuese real, del mismo modo que el que ha padecido un bombardeo tal vez no puede mirar el Guernica de Picasso de una forma estéticamente desinteresada, y revive el terror de su antigua experiencia.

Este ha sido una pequeña introducción para determinar si las obras artísticas observadas el domingo 05 de septiembre en los alrededores del Aeropuerto Nacional La Aurora son bellas o bien son feas .

Tomando como base lo anterior se determina que dependerá de la persona que las observa, esta calificación. De su indiosincracia, ideología, cultura, clase social, educación y muchos factores más que harán posible esto. 

LA FEA:

Esta obra fue realizada por Attila Rath Geber de Hungría en el Primer Festival Internacional de Escultura Guatemala Inmortal 2007.  

Es considerada la más fea, por que no transmite ningún sentimiento y no me motiva a nada.

LA BONITA

Esta obra titulada SIMBIOSIS realizada por Pascale Archambault de Canadá en el Primer Festival Internacional de Escultura Guatemala Inmortal 2007.

Esta escultura es la mas bella porque representa la unión que se da entre dos espíritus,  entre  dos seres que se aman y que consumen su amor.  Ésta transmite amor, comprensión, paz, gozo, deseo, comunicación.